В 1630 году Питер Пауль Рубенс получил заказ от инфанты Исабеллы Клары Евгении, испанского губернатора Южных Нидерландов, создать серию картин, посвященных католической вере. Среди них Славление Евхаристии выделяется как прямая реакция на жаркие дебаты Контрреформации, когда католическая церковь стремилась подтвердить свои доктрины перед лицом протестантских вызовов. Эта картина была предназначена для монастыря бедных кларисс, расположенного в Мадриде, месте, тесно связанном с самой Исабеллой, которая была горячей сторонницей евхаристического поклонения.

Это произведение является одним из нескольких, созданных Рубенсом для укрепления католической догмы через визуальное великолепие и убедительное повествование. В центре композиции ангелы и святые собираются в поклонении вокруг монстранции, сосуда, в котором выставляется освященный хлеб, излучая золотой свет. Момент, который запечатлел Рубенс, представляет собой коллективное поклонение: херувимы разбрасывают цветы, в то время как такие фигуры, как святой Клара и святой Франциск, преклоняют колени в благоговении, их жесты направляют взгляд зрителя к центру. Сам хлеб светится неземным блеском, подчеркивая католическое учение о реальном присутствии Христа в Евхаристии.

Вихревые драпировки Рубенса и динамичное расположение напоминают о энергии его ранних алтарных картин, но здесь акцент сделан на единстве и преданности. В отличие от Тайной вечери Леонардо да Винчи, сосредоточенной на человеческой драме, работа Рубенса возвышает саму сакраментальную тайну как истинного главного героя. Точная судьба Славления Евхаристии после ее создания не полностью задокументирована, но известно, что картина оставалась в Испании на протяжении веков, восхищая поколения религиозных и королевских зрителей. Этот заказ стал кульминацией дипломатических и художественных отношений Рубенса со испанским двором и отражает его роль как ведущего художника барокко.

Сегодня картина признана свидетельством силы искусства в служении вере и политике, и она продолжает изучаться за ее богатую символику и яркий стиль. Оригинальный материал неясен, хотя Рубенс часто работал маслом на холсте для таких заказов. Ее текущее местоположение не установлено окончательно, но она остается ключевым примером позднего религиозного творчества Рубенса.