Ни один другой художник не возвращался к фигуре святого Иеронима так часто, как Эль Греко. По крайней мере полдюжины версий святого сохранились, каждая из которых является медитацией о беспокойном духе ученого. Это увлечение не было уникально для Эль Греко: в конце 16-го и начале 17-го века образ ученого-отшельника, переводящего Библию на латынь, стал символом интеллектуального и духовного брожения эпохи.

Однако видение Эль Греко выделяется, отличаясь лихорадочной энергией и ощущением внутренней борьбы святого. Здесь святой Иероним пойман в момент учебы, его иссохшее лицо освещено призрачным светом, пока он погружен в тяжелый том. Красная ряса кардинала — анахронизм, поскольку Иероним жил за несколько веков до появления этой должности — сигнализирует о его авторитете и знаниях. На столе лежит череп, мemento mori, напоминающее зрителю о смертности, в то время как открытая книга намекает на его перевод Вульгаты.

В отличие от спокойных, упорядоченных изучений Дюрера или Караваджо, Иероним Эль Греко беспокойный, его вытянутые руки и закрученное тело отражают ум в бесконечном движении. Прохладный, мерцающий свет и закрученные мазки вовлекают зрителя в духовные и интеллектуальные волнения святого. Точные происхождения этой версии Святого Иеронима как Ученого остаются неясными; ни одно поручение или ранняя подлинность не задокументированы с уверенностью. Она, вероятно, датируется зрелым периодом Эль Греко в Толедо, когда он был глубоко вовлечен в религиозные темы для частных покровителей и местных церквей.

На протяжении веков картина восхищала своей психологической интенсивностью и смелым обращением с краской, качествами, которые отличают ее от более сдержанных работ его современников. Сегодня она служит свидетельством уникального видения Эль Греко, соединяя поздний Ренессанс и рассвет Барокко, продолжая интриговать ученых и посетителей.