Скелет, с пробором и в юбке, как у рыночной торговки, спокойно сидит в центре Скелета, продающего куриц, её костлявая рука предлагает пухлую птицу группе нетерпеливых, широко раскрытых глазами кур. Линии четкие и экономные, но каждое движение точно: челюсть скелета кажется улыбающейся с легкой уверенностью человека, который знает свое дело, в то время как куры собираются в возбужденном ожидании, их клювы открыты, как будто они торгуются. Яркая черно-белая палитра усиливает чувство как юмора, так и тревоги, привлекая внимание зрителя к абсурдности торговли, проводимой мертвыми.

Это не сцена ужаса, а оживленная сделка в мире, где границы между жизнью и смертью стали тонкими и игривыми. Созданная в период с 1880 по 1910 год, эта гравюра принадлежит миру, где сатира и социальный комментарий процветали в популярном искусстве, особенно в Мексике. Хосе Гвадалупе Посада — его имя неразрывно связано с фигурой калаверы, или скелета — использовал такие образы, чтобы высмеивать живых, подшучивать над властью и напоминать всем зрителям о демократическом охвате смертности. Такие гравюры были дешевыми, широко распространяемыми и предназначенными для того, чтобы их видел каждый: они украшали листовки, флаеры и праздничные декорации, особенно во время празднования Дня мертвых.

Хотя о путешествии этой конкретной гравюры записано немного, её присутствие в коллекции Метрополитен-музея сегодня говорит о стойком остроумии и остроте видения Посады. Посмотрите еще раз на знающую улыбку скелета — она и продавец, и предупреждение, и её рынок всегда открыт.