Когда Питер Пауль Рубенс написал Воскресение Христово в 1611 году, он находился на пике своих возможностей и был занят множеством заказов, которые определяли ранний барокко в Испанских Нидерландах. Особенно интригует то, что Рубенс многократно возвращался к теме Воскресения, каждая версия раскрывала новую энергию и изобретательность. Эта конкретная картина, созданная вскоре после его возвращения из Италии, является одной из его первых трактовок этой темы и отражает амбиции художника соперничать с величием итальянских мастеров, которых он так восхищался.

Рубенс запечатлел момент, когда Христос вырывается из гробницы, триумфальный и сияющий, в то время как испуганные римские солдаты отступают в замешательстве и благоговении. Воскресший Христос, окутанный развевающимся белым саваном, поднимается с почти физической силой, его раны все еще видны, в то время как свет изливается из его тела и рассеивает тьму крипты. Броня солдат сверкает на рассвете, их искаженные, отступающие тела отражают хаос момента.

В отличие от спокойной неподвижности Пьетро делла Франческа в Воскресении, Рубенс наполняет свое полотно движением и смятением, используя мускулистые формы и драматические контрасты света и тени, чтобы усилить ощущение божественного вмешательства. Развивающийся флаг в руке Христа сигнализирует о победе над смертью, что является общим мотивом в искусстве Контрреформации. Точная ранняя история этой картины не полностью задокументирована, но она типична для грандиозных религиозных полотен, которые Рубенс создавал для церквей и частных покровителей в Антверпене после своего итальянского пребывания.

На протяжении веков версии Воскресения Христова Рубенса широко путешествовали, иногда неверно атрибутировались или путались с репликами студии, так как художник часто работал с ассистентами. Сегодня эта картина 1611 года является свидетельством синтеза Рубенса итальянской динамики и северных деталей, что стало отличительной чертой его зрелого стиля. Ее текущее местоположение и точное происхождение могут обсуждаться среди ученых, но ее влияние на барокко религиозную живопись вне всякого сомнения.