Es ist kein Original von Peter Paul Rubens mit dem Titel Der Name Jesu bekannt, das aus dem Jahr 1730 stammt, und tatsächlich starb Rubens 1640. Diese kurvenhafte Zuschreibung hebt eine anhaltende Verwirrung in der Kunstgeschichte hervor, in der spätere Kopien, verlorene Werke oder falsche Zuschreibungen manchmal in Aufzeichnungen oder Sammlungen auftauchen. Der Titel selbst deutet auf einen Fokus auf ein zentrales Thema der christlichen Hingabe hin, ein Thema, das Rubens oft erforschte, aber das Datum und das Medium bleiben ungewiss, was Fragen zu den wahren Ursprüngen dieses Stücks aufwirft. Wenn wir uns eine typische Behandlung des Themas durch Rubens vorstellen, würde die Szene wahrscheinlich den Moment einfangen, der in Apostelgeschichte 4:12 beschrieben wird, wo die Apostel verkünden: "Es gibt keinen anderen Namen unter dem Himmel, der den Menschen gegeben ist, durch den wir gerettet werden müssen." In solchen Werken arrangierte Rubens oft Figuren in dynamischen Posen, getaucht in warmes, dramatisches Licht, mit Cherubim oder Engeln, die Banner entfalten, die den Namen Jesu in strahlendem Gold tragen.

Die Komposition würde den Blick auf den göttlichen Namen selbst lenken, umgeben von verehrenden Heiligen oder Aposteln, deren Gesten des Staunens und der Bitte die heilige Kraft unterstreichen, die invoked wird. Im Vergleich zu dem zurückhaltenderen Ansatz von El Greco in seinen religiösen Gemälden würde Rubens' imaginierte Version vor Bewegung und Farbe sprühen und den Geist des Barock verkörpern. Da kein verifiziertes Gemälde von Rubens mit diesem Titel und Datum überlebt, bleibt die Geschichte von Der Name Jesu im Dunkeln. Viele Werke, die Rubens zugeschrieben werden, sind verloren gegangen, falsch identifiziert oder überleben nur in Kopien aus seiner Werkstatt oder von Anhängern.

Wenn ein solches Gemälde jemals existiert hat, wäre es aus den späteren Jahren seines produktiven Ateliers in Antwerpen entstanden, als religiöse Aufträge häufig waren. Heute dient der Titel als Erinnerung an die Komplexität der Zuschreibung und die anhaltende Faszination für Rubens' religiöse Bildsprache, selbst wenn das physische Objekt selbst der Zeit verloren gegangen sein mag.