Non è noto alcun originale di Peter Paul Rubens intitolato Il nome di Gesù esistente dal 1730, e in effetti, Rubens stesso morì nel 1640. Questa curiosa attribuzione evidenzia una confusione persistente nella storia dell'arte, dove copie successive, opere perdute o attribuzioni errate a volte emergono in registri o collezioni. Il titolo stesso suggerisce un focus su un tema centrale di devozione cristiana, un argomento che Rubens ha spesso esplorato, ma la data e il medium rimangono incerti, sollevando domande sulle vere origini di quest'opera. Se immaginiamo un trattamento tipico di Rubens del tema, la scena catturerebbe probabilmente il momento descritto negli Atti 4:12, dove gli apostoli proclamano: "non c'è altro nome sotto il cielo dato agli uomini per il quale dobbiamo essere salvati".

In tali opere, Rubens spesso disponeva le figure in pose dinamiche, immerse in una luce calda e drammatica, con cherubini o angeli che srotolano stendardi con il nome di Gesù in oro splendente. La composizione dirigerebbe lo sguardo verso il nome divino stesso, circondato da santi o apostoli adoranti, i cui gesti di meraviglia e supplica sottolineano il potere sacro invocato. Rispetto all'approccio più contenuto di El Greco nelle sue pitture religiose, la versione immaginata di Rubens esploderebbe di movimento e colore, incarnando lo spirito del Barocco. Poiché non esiste alcun dipinto verificato di Rubens con questo titolo e questa data, la storia di Il nome di Gesù rimane oscura.

Molte opere attribuite a Rubens sono andate perdute, sono state mal identificate o sopravvivono solo in copie del suo atelier o dei suoi seguaci. Se un tale dipinto è mai esistito, sarebbe provenuto dagli ultimi anni del suo prolifico studio ad Anversa, quando le commissioni religiose erano frequenti. Oggi, il titolo serve come promemoria delle complessità dell'attribuzione e della fascinazione duratura per l'immaginario religioso di Rubens, anche quando l'oggetto fisico stesso può essere perduto nel tempo.