No se conoce ningún original de Peter Paul Rubens titulado El nombre de Jesús que exista de 1730, y de hecho, Rubens murió en 1640. Esta curiosa atribución resalta una confusión persistente en la historia del arte, donde copias posteriores, obras perdidas o atribuciones erróneas a veces aparecen en registros o colecciones. El título en sí sugiere un enfoque en un tema central de devoción cristiana, un asunto que Rubens exploró a menudo, pero la fecha y el medio siguen siendo inciertos, planteando preguntas sobre los verdaderos orígenes de esta pieza. Si imaginamos un tratamiento típico de Rubens del tema, la escena probablemente capturaría el momento descrito en Hechos 4:12, donde los apóstoles proclaman: "no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres por el cual debamos ser salvos".

En tales obras, Rubens a menudo disponía las figuras en poses dinámicas, bañadas en una luz cálida y dramática, con querubines o ángeles desplegando estandartes que llevaban el nombre de Jesús en un dorado radiante. La composición dirigiría la mirada hacia el nombre divino en sí, rodeado de santos o apóstoles adoradores, cuyos gestos de asombro y súplica subrayan el poder sagrado invocado. Comparado con el enfoque más contenido de El Greco en sus pinturas religiosas, la versión imaginada de Rubens estallaría en movimiento y color, encarnando el espíritu del Barroco. Debido a que no sobrevive ninguna pintura verificada de Rubens con este título y fecha, la historia de El nombre de Jesús permanece oscura.

Muchas obras atribuidas a Rubens se han perdido, han sido mal identificadas o solo sobreviven en copias de su taller o seguidores. Si alguna vez existió tal pintura, habría provenido de los últimos años de su prolífica estudio en Amberes, cuando las comisiones religiosas eran frecuentes. Hoy en día, el título sirve como un recordatorio de las complejidades de la atribución y la fascinación duradera por la imaginería religiosa de Rubens, incluso cuando el objeto físico en sí puede estar perdido en el tiempo.