Quando El Greco dipinse Cristo Salvatore nel 1611, si avvicinava alla fine della sua vita a Toledo, e quest'opera appartiene a una notevole serie di immagini devozionali tardive. Ciò che rende questa pittura particolarmente intrigante è che è una delle diverse rappresentazioni quasi identiche di Cristo prodotte nel suo laboratorio in quegli anni; gli studiosi discutono ancora su quanto di ciascuna versione sia opera del maestro e quanto sia il lavoro dei suoi assistenti. La ripetizione suggerisce una forte domanda per questa immagine tra i patroni religiosi di Toledo, desiderosi di una visione di Cristo che fosse sia personale che diretta. Il dipinto cattura Cristo nel momento in cui si rivela come il Redentore, tenendo un globo nella mano sinistra, simbolo del suo dominio sul mondo, mentre la mano destra è sollevata in benedizione.

Il suo volto allungato e i suoi occhi espressivi, contro uno sfondo tempestoso, attirano lo spettatore in uno scambio silenzioso, invitando alla contemplazione. La ricca e scintillante pennellata, in particolare nelle vesti rosse e blu brillanti, è caratteristica dello stile tardivo di El Greco, dove colore e forma sembrano vibrare di energia. A differenza dei Cristi più fisicamente ancorati di Tiziano o Raffaello, la figura di El Greco sembra fluttuare tra cielo e terra, una presenza spirituale piuttosto che un semplice uomo. Le origini precise di Cristo Salvatore sono incerte; non è registrata alcuna commissione o patrono originale, e il medium stesso è oggetto di dibattito, sebbene l'olio su tela sia probabile.

Il viaggio del dipinto attraverso la storia è stato più tranquillo rispetto ad alcune delle grandiose pale d'altare di El Greco, ma il suo tipo—figure di Cristo a mezzo busto—è diventato molto ricercato nelle vendite e collezioni postume. Oggi, versioni di questa composizione si trovano in musei e chiese in tutta la Spagna e oltre, ognuna con sottili variazioni. Come una delle ultime opere del laboratorio di El Greco, si erge come un testimone della sua influenza duratura e del fervore devozionale della Toledo dei primi del XVII secolo.