Quando Jan Matejko svelò Ricezione degli Ebrei A.D. nel 1889, lo fece in un momento in cui la storia nazionale della Polonia era minacciata, e il dipinto divenne subito un argomento di discussione per la sua audace rappresentazione di un episodio poco conosciuto: la leggendaria accoglienza dei coloni ebrei da parte del sovrano polacco Bolesław il Pio nel XIII secolo. L'evento, datato 1264, segna la concessione dello Statuto di Kalisz, una carta che offriva protezioni e privilegi senza precedenti agli ebrei nella Europa medievale. La scelta di Matejko di dipingere questo momento era sia una celebrazione della tradizione di tolleranza della Polonia sia un sottile commento sulle tensioni sociali della sua epoca. La scena si svolge nel cuore di una corte polacca medievale, con Bolesław il Pio al centro, il braccio teso in un gesto di accettazione aperta.

Gli inviati ebrei, distinti per le loro vesti caratteristiche e le espressioni solenni, presentano un rotolo della Torah, simbolo della loro fede e identità. Il seguito del re, alcuni curiosi e altri diffidenti, si raggruppa dietro di lui, mentre la luce cade deliberatamente sull'incontro delle mani, sottolineando l'atto di accoglienza. L'attenzione di Matejko ai costumi e all'araldica radica il dipinto in dettagli storici, mentre la sua composizione drammatica richiama l'ampiezza narrativa delle scene bibliche di Rembrandt, sebbene qui l'accento sia sulla coesistenza piuttosto che sul conflitto. Il mezzo esatto di Ricezione degli Ebrei A.D. non è ampiamente documentato, ma è coerente con le grandi tele storiche di Matejko, la maggior parte delle quali sono oli su tela.

Il dipinto è stato creato tardi nella carriera di Matejko, in un momento in cui era sempre più preoccupato per il patrimonio multiculturale della Polonia. Come molte delle sue opere, era destinato all'esposizione pubblica e all'edificazione nazionale piuttosto che alla collezione privata. Oggi rimane un pezzo chiave nelle discussioni sulla storia polacco-ebraica, sebbene la sua provenienza precisa dopo la morte di Matejko non sia completamente tracciata; è spesso riprodotto in libri di testo ed esposizioni sulla tolleranza e la storia degli ebrei in Polonia.