17世紀中頃、バルトロメ・エステバン・ムリリョはセビリア大聖堂から旧約聖書の場面を描いた一連の絵画を依頼されました。これは、優しいマドンナや風俗画で知られる彼にとっては珍しいテーマです。これらの作品の中で、ラバンが盗まれた家庭の神々を探すは、ラバンと彼の義理の息子ヤコブとの緊迫した対峙に焦点を当てており、この物語は当時のスペイン美術ではあまり描かれていません。この絵の運命は、セビリア自体の波乱の歴史と結びついており、ナポレオンの侵攻やその後の宗教美術の散逸を生き延びました。 ドラマは創世記31章に描かれた正確な瞬間に展開します。ラバンはヤコブが家庭の神々を盗んだと疑い、ヤコブの家族のテントを荒らします。ムリリョは、ラバンが従者に囲まれ、座っているラケルに急いで手を差し伸べる緊張感を捉えています。ラケルは盗まれた偶像をスカートの下に隠しています。構図はラケルの冷静な顔に視線を引き寄せ、彼女の落ち着きがラバンの動揺に対する無言の対比となっています。ムリリョ特有の温かい金色の光が人物たちを包み込み、家族の争いに親密さを与えています。レンブラントのより暗く、心理的な聖書の対立の描写とは異なり、ムリリョのアプローチは明瞭さと人間の感情を強調し、観客を物語の家庭の中心に招き入れます。 ラバンが盗まれた家庭の神々を探すの正確な媒体は記録されていませんが、1660年代のムリリョの他の作品と同様に、油彩である可能性が高いです。この絵の初期の歴史は部分的に不明ですが、セビリアに何世紀も留まり、宗教的および私的な手を経て公共のコレクションに入ったことが知られています。今日、この作品は、ムリリョが聖書の物語を温かさと即時性を持って生き生きと描く能力の重要な例として認識されています。この作品は、彼が宗教的な委託を超えてレパートリーを拡大し、新しい方法で物語と光を探求していた時期を示しています。