他のレンブラント・ファン・レインによる肖像画は、このように神秘的な座者を持つものは知られていません：画家の時代から約1500年前に生きたギリシャの風刺作家、サモサタのルキアノスです。レンブラントが、信じやすい人々や権力者を嘲笑した古代作家を描くという考えは、17世紀後半にアムステルダムの目録にこのキャンバスが初めて現れて以来、議論を呼んできました。一部の学者は、レンブラントがこの肖像をキャラクター研究として意図したのか、それともこの街の学識あるコレクターの一人からの依頼で、崇拝する声に顔を持つことを望んでいたのか疑問を抱いています。この絵の不確かな媒介は、準備図や文書化された依頼の欠如とともに、謎を深めています。 鋭い機知と不敬な対話で知られるルキアノスは、ここで創作の真っ最中に捉えられています。レンブラントはトーガを着た哲学者ではなく、自身の世代の男を選びました：作家は前に身を乗り出し、羽根ペンを持ち、影の中でインスピレーションを探したり、次の風刺のターゲットを探したりしています。散らかった机の上には原稿や青銅のインク壺が散らばっており、執筆の苦労を示しています。一方、微かな金の指輪の輝きは、ルキアノスの外部者としての地位を示唆しています—完全にギリシャ人でもローマ人でもなく、国際的な観察者です。レンブラント特有の劇的な明暗は、作家の顔を際立たせ、知性と個性が強調されるベラスケスのフアン・デ・パレハの肖像との比較を招きます。 この絵の初期の由来は不明で、レンブラント自身の通信や当時の販売記録には言及されていません。18世紀には、オランダの個人コレクションに収蔵され、数十年にわたり学者や哲学者の肖像として誤って帰属されていました。20世紀に入って、慎重なスタイル分析と技術的研究によってこの作品はレンブラントの作品群に戻されましたが、未知の媒介のためにその著作権について疑問を持つ人もいます。現在、サモサタの作家ルキアノスの肖像はオンラインギャラリーに展示されており、レンブラントの思考の生活への魅力と風刺の持続的な力を証明しています。