カレル・ファブリティウス による絵画は数点しか現存せず、彼の若い頃の作品はさらに少ないため、ラザロの復活 は、アーティストがデルフトに移る前の若き野心を垣間見ることができる貴重な作品です。1640年に制作されたこの作品は、ファブリティウスの最も初期の宗教的なシーンの一つとして知られており、彼がまだ師である レンブラント・ファン・レイン の影響下にあった時期に描かれました。この絵画の作者についてはかつて議論があり、一部は レンブラント 自身に帰属させましたが、慎重な技術分析によりファブリティウスの手によるものであることが確認されました。アーティストの短い生涯とデルフトの悲劇での損失を考えると、この作品が残っていることは驚くべきことです。 《ヨハネによる福音書》は、ラザロが墓の中で4日間過ごした後、キリストの声によって呼び出される様子を語っています。悲しむ姉妹マリアとマルタ、そして多くの哀悼者がその場にいました。ファブリティウスは、ラザロがまだ墓の布に包まれたまま立ち上がり、キリストの差し出された手から注がれる光に顔を向ける瞬間を選びました。構図は人物で満ちており、彼らのジェスチャーは驚きと不信の入り混じったものです。マリアは祈りのために手を合わせ、他の人々は驚きで後ずさったり前に身を乗り出したりしています。ファブリティウスの明暗法の使用—深い影と突然の光の照射—は レンブラント に多くを負っていますが、顔の描写は緊張感と探求心に満ちたリアリズムを持ち、若い画家のスタイルの発展を示唆しています。レンブラント 自身の ラザロの復活 とは異なり、そこではキリストが影の中に立っているのに対し、ファブリティウスは彼を中心に配置し、静かな権威を持ってシーンを支配しています。 ラザロの復活 の初期の由来は不明であり、特定の教会やパトロンのために制作された作品ではないことが多いオランダ黄金時代の作品においてはよくあることです。この絵画は、私的な崇拝やコレクターのキャビネットのために意図された可能性が高く、家庭環境における聖書の物語に対するプロテスタントの好みを反映しています。何世紀にもわたり、この絵画は何度も手を変えられ、時には誤って帰属されましたが、20世紀に入ってからスタイルと技術分析を通じてファブリティウスの作者性が再確認されました。今日、この作品はファブリティウスの初期の作品と レンブラント との関係を理解する上で重要な作品として認識されており、公共のコレクションに展示されており、若きアーティストの野心を垣間見る貴重な窓を提供しています。彼の約束は短命に終わりました。