主教のミトラをかぶった骸骨が骸骨の馬にまたがり、ショールを羽織った者や帽子をかぶった者など、骨のように細い人々の無秩序な行列を先導しています。彼らは皆、同じ永遠の笑顔を浮かべています。そのエネルギーは感染性があり、女性がサイドサドルで乗馬し、スカートを翻し、他の人々はボロボロの列で行進し、ロザリオを握ったり、手を挙げて偽の祝賀をしています。印刷物の太い黒い線が緑の紙の上で踊り、上下のテキストがこのシーンを見せ物と風刺としてフレーミングしています。光は均等に降り注ぎ、空間を平坦にし、各肋骨や歯のような細部をほぼコミカルな明瞭さで際立たせています。一見すると不気味なパレードのように見えますが、すぐに社会的コメントのカーニバルであることが明らかになります。ここでは、死は偉大な平等者であるだけでなく、ショーの主役でもあります。 1907年に制作されたこの印刷物は、ユーモアと批評の境界が生と死の境界と同じくらい透過的であった世界に属しています。ホセ・グアダルーペ・ポサダは、世紀の変わり目のメキシコで繁栄したポピュラーな広報の達人で、イラスト、詩、鋭い社会観察を融合させました。これらの印刷物は安価で街頭で販売され、楽しませ、挑発し、教育することを目的としていました。死者の日の生き生きとした、しばしば不敬な精神の視覚的な対応です。歴史は各シートの背後にある個々の物語の痕跡をほとんど残していませんが、メトロポリタン美術館は現在、この例を保存しており、ポサダが呼び起こした骸骨たちが、じっくりと見る意志のある人々のために今も踊り続けていることを証明しています。