Quando El Greco pintou Cabeça de São Lucas Evangelista por volta de 1610, ele estava se aproximando do final de sua vida e carreira em Toledo, Espanha, mas ainda experimentava com as distorções expressivas que mais tarde fascinariam os artistas modernos. Esta obra é uma das várias cabeças de apóstolos que El Greco produziu em seus últimos anos, cada uma tratada com uma intensidade psicológica rara para a época. A série não foi feita para um único grande altar, mas sim para devoção privada ou pequenas capelas, e existem várias versões de cada apóstolo, refletindo tanto a demanda por tais imagens quanto a busca contínua do artista pela verdade espiritual na pintura. São Lucas, tradicionalmente acreditado ser tanto médico quanto o primeiro pintor de ícones, é capturado aqui em um momento de reflexão interior.

Seus olhos não encontram os do espectador; em vez disso, parecem focados em uma visão invisível, como se estivesse ouvindo por inspiração divina. O rosto alongado, a pincelada tremulante na barba e o quase azul elétrico da túnica são todas assinaturas do estilo tardio de El Greco, enfatizando o fervor espiritual do santo em detrimento da semelhança física. Ao contrário dos robustos e terrenos santos de Tiziano, o Lucas de El Greco parece sem peso, seus traços esticados por um fogo interior.

A luz quente que cai sobre a testa e a bochecha sugere revelação, enquanto a falta de detalhes narrativos mantém o foco no mundo interior do santo. A história precisa do início desta particular Cabeça de São Lucas Evangelista não está totalmente documentada, um destino comum para as cabeças de apóstolos de El Greco, que muitas vezes foram separadas e vendidas individualmente após sua morte em 1614. Algumas foram adquiridas por colecionadores espanhóis ou levadas para a Itália, enquanto outras permaneceram nas igrejas de Toledo. Com o tempo, a série foi dispersa por museus e coleções privadas, complicando os esforços para reconstruir os agrupamentos originais.

Hoje, esta pintura é reconhecida como um exemplo chave da visão religiosa tardia de El Greco, situada na encruzilhada do Manierismo e do emergente Barroco, e continua a atrair espectadores para o olhar intenso e pesquisador do evangelista.