Когда Все святые были представлены в 1614 году, они мгновенно были признаны одним из самых амбициозных исследований духовного величия Питера Паула Рубенса. Картина была заказана для иезуитской церкви в Антверпене и предназначалась для вдохновения благоговения и преданности среди верующих, собирая вместе подлинное собрание христианских святых в едином, монументальном видении. Уникальность этой работы заключалась в ее беспрецедентном масштабе и плотности фигур — Рубенс мобилизовал свою мощную мастерскую для завершения композиции, которая быстро стала эталоном религиозного искусства в Испанских Нидерландах.

Слава картины быстро распространилась, гравюры циркулировали по всей Европе, укрепляя ее репутацию как модели католического триумфализма в период Контрреформации. Рубенс выбрал изображение святых не как изолированных икон, а как живую, дышащую общину, поднимающуюся в вихре к сияющей фигуре Христа на вершине. Каждый святой изображен с индивидуальными чертами и атрибутами: Святой Петр держит свои ключи, Мария Магдалина обнимает свой сосуд с миром, а тело Святого Себастьяна, пронзенное стрелами, выделяется среди толпы. Динамическое, восходящее движение композиции притягивает взгляд к небесам, в то время как золотой свет, окутывающий центральные фигуры, сигнализирует о божественном присутствии и одобрении.

В отличие от более статичного и упорядоченного расположения святых в Фра Анджелико’s Последнем суде, сцена Рубенса пульсирует энергией и взаимосвязью, воплощая барочную увлеченность движением и эмоциями. Хотя оригинальный медиум Все святые не зафиксирован, считается, что это была большая масляная картина на холсте, что соответствует основным алтарным картинам Рубенса того периода. Судьба картины после подавления иезуитов остается неопределенной; некоторые источники предполагают, что она была разобрана или утеряна во время смятения конца восемнадцатого века. Сегодня сохранились только подготовительные эскизы и гравюры, свидетельствующие о ее былом величии, предлагая взгляд на творческий процесс Рубенса и совместный характер его мастерской.

Все святые служат свидетельством роли Рубенса как ведущего художника Контрреформации, формируя визуальный язык веры для будущих поколений.