Немногие произведения Россо Фиорентино вызвали столько споров, как Аллегория спасения с Девой и Христом, Святой Елизаветой, молодым Иоанном Крестителем и двумя ангелами. Происхождение картины окутано тайной: ее дата, заказчик и даже первоначальное местоположение остаются неизвестными, что является редкостью для художника, чьи флорентийские и французские заказы хорошо задокументированы. Ученые долгое время ломали голову над тем, предназначалась ли эта панель для частного поклонения или была частью более крупного алтарного образа, а необычное сочетание фигур вызвало спекуляции о ее предполагаемом послании.

Картина была описана как "загадочная" несколькими поколениями искусствоведов, которые видят в ней личную и нестандартную медитацию о спасении. В центре сцены Дева Мария держит на руках Христа, в то время как Святой Елизавета, ее кузина, с благоговением и материнской любовью смотрит на них. Молодой Иоанн Креститель, которого можно узнать по его тунике из верблюжьей шерсти и тростниковому кресту, указывает на Христа, предвещая свою будущую роль в качестве вестника Мессии. Два ангела стоят по обе стороны группы, их яркие выражения лиц и динамичные позы характерны для уникального беспокойного стиля Россо Фиорентино.

Композиция полна энергии: удлиненные конечности, резкие контрасты света и тени, а также палитра кислотных красных и зеленых оттенков придают сцене ощущение срочности и драмы. В отличие от спокойных групп Мадонны Рафаэля, фигуры Россо кажутся пойманными в момент откровения, подчеркивая человеческие эмоции, лежащие в основе христианской истории. Физическое путешествие картины в значительной степени не задокументировано, что не является редкостью для произведений Россо Фиорентино вне его крупных заказов. Ее стиль и тема предполагают, что она была написана в его флорентийский период, до его отъезда во Францию в 1530 году, чтобы присоединиться к двору Франциска I.

На протяжении веков работа приписывалась различным мастерам, отражая текучие границы между художниками Маньеризма в начале XVI века в Италии. Сегодня она служит свидетельством экспериментального духа Россо и его способности наполнять традиционные религиозные темы психологической интенсивностью. Ее неопределенное происхождение лишь добавляет к ее очарованию, приглашая каждого нового зрителя вновь войти в эту загадку.