Когда монахи Сан-Марко во Флоренции в 1447 году заказали Фра Анджелику создание алтарной картины для своего монастыря, они доверили ему тему космического масштаба: судьбу всех душ, восхождение Христа и рождение Церкви. Этот Триптих Последнего Суда, Вознесения и Пятидесятницы выделяется тем, что объединяет три самых значимых момента христианства в единую разворачивающуюся нарративу. Работа предназначалась не только для украшения, но и как ежедневная медитация для доминиканских братьев, направляя их молитвы и формируя их понимание спасения. В центре триптиха Фра Анджелику запечатлевает момент, когда Христос, сияющий и восседающий на троне, отделяет благословенных от проклятых на Последнем Суде.

Ангелы, облаченные в нежные розовые и голубые тона, ведут спасенных к золотому городу, в то время как осуждённые погружаются в тень. На панели Вознесения Христос поднимается над кругом апостолов, его ноги только что отрываются от Масличной горы, а использование художником золотой фольги намекает на неземной свет воскресения. Сцена Пятидесятницы сверкает языками пламени, спускающимися на Марию и апостолов, каждая фигура индивидуализирована, но объединена в благоговении.

В отличие от бурной драмы Джотто на Последнем Суде, Фра Анджелику предпочитает ясность и порядок, приглашая к размышлению, а не к страху. Исходное место расположения этого триптиха неясно, так как работа была позже удалена из Сан-Марко, а её панели были рассеяны, что является общей судьбой для многих алтарных картин того времени. Хотя средство не зафиксировано окончательно, Фра Анджелику был известен своим использованием темперы и золота на панели, что было типично для флорентийской живописи середины XV века. Сегодня панели вновь объединены в музейных коллекциях, позволяя зрителям оценить их задуманное единство.

Созданный в период, когда Фра Анджелику находился на пике своих сил, этот триптих отражает его роль как художника и проповедника — его образы являются уроками теологии, так же как и произведениями искусства.