Als Festmahl im Haus des Simon (Predelle, Panel zwei) 1930 Sandro Botticelli zugeschrieben wurde, entfachte dies eine neue Debatte unter den Wissenschaftlern, da Botticellis Hand bei kleinen Predellen immer einer genauen Prüfung unterzogen wurde. Das Werk ist Teil einer Serie, von der man annimmt, dass sie die Basis eines größeren Altars zierte, wobei jedes Panel ein anderes Ereignis aus dem Leben Christi erzählt. Seine Wiederentdeckung zu Beginn des 20.

Jahrhunderts lenkte die Aufmerksamkeit erneut auf Botticellis erzählerisches Können außerhalb seiner berühmteren mythologischen Szenen, und die Zuschreibung bleibt ein Diskussionsthema, das die Komplexität der Werkstattpraxis im florentinischen Renaissance widerspiegelt. Die Szene, die Botticelli wählte, ist der Moment, in dem Maria Magdalena im Haus des Simon, des Pharisäers, sich niederkniet, um die Füße Christi mit ihren Tränen zu waschen und sie mit ihren Haaren zu trocknen – eine Geste der Demut und Buße, die im Evangelium des Lukas beschrieben wird. Botticelli platziert die Figuren um einen schmalen Tisch, ihre Gesichter von Überraschung und stiller Ehrfurcht geprägt. Das goldene Haar der Magdalena, in zarten Pinselstrichen dargestellt, zieht den Blick auf den Akt der Hingabe im Herzen des Gemäldes.

Die Gefäße auf dem Tisch, die sorgfältige Anordnung der Hände und das Spiel der Blicke heben die Spannung zwischen dem Skeptizismus des Gastgebers und der Akzeptanz Christi hervor. Im Gegensatz zu Veroneses großem, theatralischem Festmahl im Haus des Simon ist Botticellis Behandlung intim und konzentriert sich auf den emotionalen Austausch statt auf das Spektakel. Über die frühe Geschichte des Panels ist wenig bekannt, und seine Reise von der florentinischen Renaissance zu modernen Sammlungen ist nicht vollständig dokumentiert. Es ist wahrscheinlich, dass die Predelle von einer florentinischen Bruderschaft oder Kirche in Auftrag gegeben wurde, wie es zur Zeit Botticellis üblich war, obwohl kein spezifischer Mäzen verzeichnet ist.

Die Zuschreibung des Gemäldes an Botticelli im Jahr 1930 basierte auf stilistischen Analysen und nicht auf dokumentarischen Beweisen, und einige Kunsthistoriker haben die Beteiligung seiner Werkstatt vorgeschlagen. Heute wird das Panel als wichtiges Beispiel religiöser Erzählkunst am Ende des 15. Jahrhunderts anerkannt und bietet Einblicke in die Andachtspraktiken und künstlerischen Kooperationen der Zeit.