Когда Пиршество в доме Симона (пределла, панель два) было приписано Сандро Боттичелли в 1930 году, это вызвало новые дебаты среди ученых, поскольку участие Боттичелли в малых пределлах всегда подвергалось строгому анализу. Это произведение является частью серии, которая, как считается, украшала основание более крупной алтарной картины, каждая панель рассказывает о разных эпизодах из жизни Христа. Его повторное открытие в начале двадцатого века привлекло renewed внимание к нарративным навыкам Боттичелли вне его более известных мифологических сцен, и его атрибуция остается предметом обсуждения, отражая сложности практики мастерских в ренессансной Флоренции. Сцена, которую выбрал Боттичелли, — это момент, когда Мария Магдалина в доме Симона фарисея на коленях моет ноги Христа своими слезами и вытирает их своими волосами — жест смирения и покаяния, описанный в Евангелии от Луки.

Боттичелли размещает фигуры вокруг узкого стола, их лица полны удивления и тихого благоговения. Золотые волосы Магдалины, изображенные тонкой кистью, привлекают внимание к акту преданности в сердце картины. Сосуды на столе, аккуратное расположение рук и игра взглядов подчеркивают напряжение между скептицизмом хозяина и принятием Христом.

В отличие от грандиозного, театрального Пиршества в доме Симона Веронезе, подход Боттичелли более интимен, сосредотачиваясь на эмоциональном обмене, а не на зрелище. Мало что известно о ранней истории панели, и ее путь из ренессансной Флоренции в современные коллекции не полностью задокументирован. Вероятно, что пределла была заказана флорентийской братией или церковью, как это было распространено во времена Боттичелли, хотя конкретный покровитель не зафиксирован. Атрибуция картины Боттичелли в 1930 году основывалась на стилистическом анализе, а не на документальных доказательствах, и некоторые искусствоведы предложили участие его мастерской.

Сегодня панель признается важным примером религиозного нарратива конца XV века, предлагая понимание практик преданности и художественного сотрудничества того времени.