Cuando Katsushika Hokusai creó Dios del Trueno en 1847, tenía casi noventa años y estaba casi ciego, sin embargo, esta obra forma parte de un legendario estallido de creatividad tardía conocido como su serie "Cien Historias de Fantasmas". Hokusai, famoso por La Gran Olas de Kanagawa, se volvió hacia temas sobrenaturales en sus últimos años, y esta representación de Raijin—el temible dios del trueno—se encuentra entre sus últimas obras completadas. El medio preciso de Dios del Trueno sigue siendo incierto, añadiendo una capa de misterio a sus orígenes, ya que algunos creen que se trata de una pintura, mientras que otros sospechan que es una impresión o un dibujo.

La pieza también es notable por su rareza: solo un puñado de las imágenes sobrenaturales tardías de Hokusai han sobrevivido, haciendo que cada una sea una ventana preciosa a su imaginación crepuscular. Raijin, el dios del trueno, es capturado en medio de un salto, rodeado por un anillo de tambores que golpea para crear tormentas, su cabello salvaje y sus ojos fieros destellando con energía. Hokusai captura el momento justo cuando Raijin convoca un rayo, sus manos garras en alto sobre las nubes turbulentas. La forma muscular del dios, los dedos exagerados y su rostro bestial evocan tanto asombro como inquietud, señalando el poder y la imprevisibilidad de la naturaleza.

La composición en espiral y la pose dinámica recuerdan a las impresiones anteriores de Hokusai, pero aquí la paleta es más apagada, las líneas más expresivas, como si la propia fragilidad del artista agudizara su visión. En contraste, las pinturas de pantalla anteriores de Ogata Kōrin de Raijin y su hermano Fujin presentan a las deidades de manera más decorativa y menos amenazante, destacando el enfoque dramático de Hokusai. El viaje de Dios del Trueno como objeto está menos documentado que las famosas impresiones de Hokusai, y su ubicación actual no es universalmente acordada: algunas fuentes lo listan en colecciones privadas, mientras que otras sugieren que reside en un museo japonés. Su medio y procedencia inciertos han alimentado el debate académico, con expertos analizando pistas estilísticas para autenticar su lugar en la obra tardía de Hokusai.

Lo que está claro es que Dios del Trueno refleja la fascinación duradera del artista por lo sobrenatural y las fuerzas crudas de la naturaleza, temas que lo ocuparon hasta su muerte en 1849. Como obra tardía, se erige como un testimonio del espíritu inquieto de Hokusai y su capacidad para conjurar lo extraordinario desde las profundidades de la edad y la casi ceguera.