パオロ・ヴェロネーゼの絵画の中で、エゼキエルほど学術的な不確実性を生み出した作品は少ない。その創作日、元のパトロンの身元、さらには媒介さえも不明であり、この作品はアーティストの称賛された作品群の中でパズルのような存在となっている。確かなことは、この絵画が旧約聖書の珍しいテーマを捉えていることであり、これは16世紀のヴェネツィアの画家たちがめったに選ばなかったものである。この稀少性は、ヴェロネーゼが預言者エゼキエルと彼が受けた幻に惹かれた理由について多くの推測を呼び起こしている。 絵画の中心には、エゼキエルがバビロンに追放されている時、神の命令で乾いた骨の谷が動き出し、命を吹き込まれる劇的な瞬間がある。この幻は、エゼキエル書第37章に記されている。ヴェロネーゼは、預言者が両腕を伸ばし、奇跡的な復活に直面する瞬間を選んでいる：骨が身体に組み合わさり、筋が形成され、肉が戻る。構図は動きに満ちており、地面から立ち上がる人物たちの顔は恐怖と希望の間に挟まれている。明るい色彩と劇的なジェスチャーの使用は、ヴェロネーゼの壮大な宴のシーンでのアプローチを反映しているが、ここではその壮大さが神の力の幻に仕えている。ミケランジェロのシスティーナ礼拝堂の筋肉質で孤独な預言者たちとは異なり、ヴェロネーゼのエゼキエルは復活の混乱に囲まれ、集団的な救済を強調している。 エゼキエルの物理的なオブジェクトとしての歴史は、その起源と同様に曖昧である。当時の記録にはその委託が言及されておらず、初期のヴェネツィアのコレクションの目録にも現れない。時が経つにつれ、この絵画はさまざまな手に帰属されてきたが、その独特なパレットと構図の大胆さのおかげで、最終的にはパオロ・ヴェロネーゼに帰属することが合意された。今日、エゼキエルはヴェロネーゼの想像力の証として立っており、稀な聖書のテーマを壮大な視覚的ドラマに変える彼の能力を示しているが、その数世紀にわたる旅の多くの詳細は歴史の中で失われている。