1890年、ヤン・マテイコは、すでにその壮大な歴史画で称賛されていたが、クラクフのマリア教会に目を向け、そのゴシックな内部を変える多色装飾のシリーズを設計した。彼の最も印象的な貢献の一つは、マリア教会の多色装飾のためのカルトン - 開いた口の悪魔の胸像であり、教会の天井から覗く悪魔の頭部のための研究である。このような恐ろしい存在を神聖な空間に取り入れることは、中世の伝統への敬意であり、マテイコの晩年のキャリアにおける大胆な声明でもあった。彼はポーランドの最も重要な宗教的モニュメントの芸術的再生に深く関わっていた。 悪魔の大きく開いた口は、ほぼ解剖学的な精度で描かれ、何世紀にもわたってキリスト教の想像力を悩ませてきた誘惑と脅威の瞬間を捉えている。マテイコの悪魔は影に潜むのではなく、前に突き出し、開いた口はその下を通り過ぎる信者への警告となっている。角、荒々しいたてがみ、そして膨らんだ目は単なるグロテスクなものではなく、悪の存在を思い起こさせ、中世教会が教えと警告のために用いた怪物のイメージを反響させている。スタニスワフ・ヴィスピアンスキーの後期のステンドグラスに見られるよりスタイライズされた装飾的な悪魔に対して、マテイコのビジョンは生々しく直接的であり、ゴシックアートの教育的伝統に根ざしている。 このカルトンの正確な媒体は不明であるが、準備デザインとしての機能は、19世紀末にマリア教会で完成した巨大な多色サイクルと直接的に結びついている。これらのカルトンは重要な作業ツールであり、職人チームがマテイコのビジョンを教会の広大な表面に翻訳する際の指針となった。今日、オリジナルのカルトンは、マテイコが壮大なキャンバスの画家であるだけでなく、国の遺産の修復者としての役割を果たしたことの証として生き残っており、ポーランドの中世の過去と現代の願望をつなぐ役割を果たしている。その存続は、クラクフの最も象徴的な内部の一つの創造過程を垣間見る貴重な機会を提供している。