ラザロが墓から呼び出される瞬間ほど、多くの筆致を刺激した聖書の物語は少ない。1625年、ピーター・パウル・ルーベンスは、この奇跡に対する自身のビジョンを描いた。当時、カトリックの世界は信仰の力と神の介入の現実を fiercely 守っていた。ラザロの復活は、反宗教改革のパトロンたちにとって好まれるテーマであり、彼らはラザロの帰還に希望と救済の劇的な象徴を見出していた。ルーベンスのバージョンは、そのエネルギーと演劇性によって際立っており、これらの特質が彼の宗教作品をヨーロッパ中で求められるものにした。 ラザロの復活の中心には、キリストが腕を伸ばし、死者に立ち上がるよう命じている姿が描かれている。ラザロはまだ埋葬用の布に包まれ、混乱と新たな生命の兆しの間で立ち上がろうともがいている。見物人たちは後ずさりしたり、身を乗り出したりし、そのジェスチャーは恐れ、畏敬、希望の合唱を形成している。ルーベンスはキリストを光の束で照らし、彼を奇跡の源として際立たせ、一方でラザロの周りには墓の暗闇が漂っている。カラヴァッジョの厳格で陰鬱なラザロの復活とは異なり、ルーベンスのシーンは筋肉質な身体と渦巻く布地であふれ、すべての人物が啓示の瞬間に捉えられている。 この特定の絵画の運命はやや不明であり、ルーベンスはラザロの物語のいくつかのバージョンと工房の複製を制作した。正確なパトロンは記録されていないが、この規模と野心の作品は、通常、富裕な教会の人々や自らの信仰心と趣味を示したい市民の指導者によって委託されていた。何世紀にもわたり、ルーベンスのラザロの絵画は王室のコレクションや個人の手を渡り歩き、スタジオの助手の関与によりその帰属が時折議論されてきた。今日、1625年のバージョンは、ルーベンスがドラマと信仰を融合させる能力の証として、彼のアントワープ時代の宗教的作品の高みを示している。