1624년 페스트가 팔레르모를 강타했을 때, 도시의 기도는 수호성인인 성 로잘리아에게 향했습니다. 그녀의 유물은 전염병을 기적적으로 멈췄다고 전해집니다. 이 위기 속에서 안토니 반 다이크는 시칠리아에 막 도착한 상태에서 성인의 이미지를 여러 점 그렸습니다.

그 중 하나가 두 천사가 장미로 성 로잘리아에게 왕관을 씌우는 모습입니다. 이 순간의 긴박감은 반 다이크가 이러한 작품을 제작한 속도에 반영되어 있습니다. 목격자들은 그가 “도시가 고통받고 있는 가운데, 큰 헌신과 급박함으로 그림을 그렸다”고 기록하고 있습니다.

이 그림은 그 해 반 다이크가 팔레르모에서 제작한 최소 다섯 개 버전 중 하나로, 도시의 구원에 대한 절박한 희망을 담고 있습니다. 반 다이크는 두 명의 천사가 빛나고 젊은 모습으로 무릎 꿇고 있는 로잘리아의 금빛 머리 위에 장미 화환을 내리는 순간을 고정시킵니다. 성인은 거칠게 만들어진 옷을 입고, 겸손하게 하늘을 바라보며 가슴 위에 손을 교차하고 있습니다. 장미는 순수함과 순교자의 왕관을 상징하며, 바위 동굴의 배경은 그녀의 유물이 발견된 몬테 펠레그리노의 동굴을 암시합니다.

반 다이크의 부드럽고 은빛의 빛이 로잘리아의 얼굴을 비추어 그녀를 그늘진 땅 아래에서 분리시키고, 그녀의 성인으로의 상승을 암시합니다. 카라바조의 더 세속적인 성인들과는 달리, 반 다이크의 로잘리아는 은총을 입은 모습으로, 그녀의 특징은 섬세하고 고양되어 있으며, 그녀의 신성함은 드라마가 아닌 부드러운 조명으로 드러납니다. 이 그림의 정확한 후원자는 알려져 있지 않지만, 거의 확실히 전염병 동안 성인을 기리기 위해 지역 귀족이나 교회 관계자가 의뢰했을 것입니다. 창작 후 이 그림은 수세기 동안 시칠리아에 남아 있었고, 이 지역의 전염병에 대한 시각적 기억의 일부가 되었습니다.

시간이 지나면서 반 다이크의 로잘리아 그림 몇 점이 유럽과 미국의 컬렉션으로 흩어졌고, 학자들은 그들의 정확한 제작 순서에 대해 여전히 논의하고 있습니다. 오늘날 두 천사가 장미로 성 로잘리아에게 왕관을 씌우는 모습은 반 다이크의 짧지만 영향력 있는 시칠리아 시대의 증거로 남아 있으며, 그의 예술이 도시의 집단적 신앙과 두려움과 분리될 수 없음을 보여줍니다.