1512년 시스티나 성당의 비계가 철거되었을 때, 관람객들은 창조와 예언자들뿐만 아니라 그리스도의 조상들의 긴 계보를 보기 위해 목을 길게 빼고 있었습니다. 그 중에서 스룹바벨, 아비우, 엘리야킴이 두드러집니다. 당시 30대 초반의 미켈란젤로는 마태복음의 계보에서 이 세 대를 그려내어, 이전에는 드물게 묘사된 인물들에게 존엄성을 부여했습니다.

그들의 포함은 대부분의 예술가들이 더 익숙한 성경의 영웅들에 집중하던 시기에 그리스도의 인간적 혈통에 대한 대담한 확언이었습니다. 이 프레스코화는 성당의 높은 벽에 위치해 있어 일반 방문객들에게 종종 간과되지만, 미켈란젤로의 구원 역사에 대한 시각적 서사에서 중요한 연결 고리를 형성합니다. 여기서 미켈란젤로는 세대 간의 조용한 통과의 순간을 포착합니다. 바빌론 유배에서 돌아오는 유대인의 지도자인 스룹바벨이 중앙에 앉아 있으며, 그의 제스처는 아들 아비우를 가까이 끌어당기는 보호적인 모습입니다.

인물들은 밀접하게 모여 있으며, 그들의 몸은 미켈란젤로 특유의 코트라포스토로 비틀려 있어 친밀함과 긴장을 암시합니다. 강력한 조각적 형태와 그들의 사지에 드리워진 그림자의 놀이는 다윗에서의 예술가의 초기 작업을 떠올리게 하며, 아버지와 아들 사이의 심리적 긴장은 유산의 부담을 암시합니다. 기를란다이오와 같은 이전의 계보 주기에서의 정적이고 신성한 자세와는 달리, 미켈란젤로의 삼인조는 불안해 보이며 시간의 흐름에 갇혀 있습니다. 교황 율리우스 2세에 의해 웅장한 시스티나 프로젝트의 일환으로 의뢰된 이 프레스코화는 1508년에 그려졌으며, 미켈란젤로가 성당 천장에서의 4년간의 고난을 시작하던 초기의 작품입니다.

매체는 프레스코이지만, 그가 이 부분에서 사용한 정확한 색소와 기법은 여전히 보존가들에 의해 연구되고 있습니다. 수세기 동안 촛불 그을음과 복원 작업이 프레스코화의 외관을 변화시켰지만, 최근의 청소 작업으로 인해 원래의 생동감이 일부 되살아났습니다. 오늘날 스룹바벨, 아비우, 엘리야킴은 시스티나 성당에 그대로 남아 있으며, 미켈란젤로가 성경 역사에서 가장 간과된 구석에서도 드라마를 찾는 능력을 증명하고 있습니다.