В начале 17 века Эль Греко создал несколько видений Святого Франциска Ассизского, но Видение Святого Франциска с горящей факелом выделяется своим редким и загадочным сюжетом. В отличие от более известных сцен, где святой получает стигматы, здесь Франциск заворожен горящим факелом — мотивом, который на протяжении веков озадачивал ученых. Нет прямого текстового источника, описывающего это видение, и некоторые искусствоведы предполагают, что оно может отражать личную медитацию Эль Греко о духовном просветлении.

Загадочная иконография картины продолжает вызывать споры: является ли факел символом божественной любви или отсылкой к собственному пылкому рвению Франциска? Момент, запечатленный Эль Греко, полон сосредоточенного внимания: Святой Франциск, облаченный в скромную коричневую одежду, стоит на коленях в каменистом ландшафте, его взгляд прикован к сверхъестественному пламени перед ним. Факел, поднятый ангелом или чудесным образом подвешенный, окутывает лицо Франциска неземным светом, отделяя его от тенистой земли. Руки святого сложены в молитве, а его выражение лица полное благоговения и смирения, что намекает на личное откровение.

Это резко контрастирует с драматическими ранами и небесными существами, изображенными в знаменитых фресках Джотто; Эль Греко же изолирует святого и пламя, сосредотачиваясь на одиночной встрече между человеческим стремлением и божественным огнем. Происхождение Видения Святого Франциска с горящей факелом не полностью задокументировано, но оно принадлежит группе францисканских тем, которые Эль Греко написал в свои зрелые годы в Толедо, около 1600 года. Эти работы, вероятно, были заказаны местными монашескими покровителями, отражая глубокую связь города с францисканским орденом. Со временем картина прошла через различные частные и церковные коллекции, и ее техника — масло на холсте или панели — остается неопределенной из-за отсутствия ранних записей.

Сегодня она признается ярким примером позднего стиля Эль Греко, с его удлиненными формами и светящимися цветами, и служит свидетельством его увлечения внутренней жизнью святых.