В период барокко немногие произведения были столь открыто полемичными, как Победа Евхаристии над ересями Петра Паула Рубенса, созданная около 1650 года. Эта картина принадлежит к знаменитой серии, заказанной испанской инфантой Исабеллой Кларой Евгенией для монастыря босых кармелитов в Мадриде и предназначенной в качестве визуальной пропаганды в борьбе против Реформации. Дизайны Рубенса оказали такое влияние, что их широко воспроизводили в виде гобеленов и гравюр, распространяя их послание по католической Европе.

Серия была высоко оценена в свое время за «пламенный рвение к истинной вере», фраза, зафиксированная современным испанским хронистом. В центре сцены Евхаристия, представленная сияющим монстрантом, торжественно продвигается вперед, поддерживаемая ангелами и защищаемая Церковью-воином. Внизу фигуры, олицетворяющие ереси и раздор, повержены, их сломанные символы и разорванные книги разбросаны у их ног. Рубенс использует драматическое освещение, чтобы отделить божественное от побежденного: золотистый свет окутывает Евхаристию, в то время как еретики корчатся в тени.

Композиция перекликается с энергией Триумфа имени Иисуса Джованни Баттиста Гаулли, но фигуры Рубенса более мускулисты и динамичны, подчеркивая физическую природу духовного конфликта. Точная техника оригинальной картины неясна, так как самые известные сохранившиеся версии — это гобелены, созданные по дизайну Рубенса, а также несколько масляных эскизов, приписываемых его мастерской. Заказ стал кульминацией поздней карьеры Рубенса, отражая его тесные связи с испанскими Габсбургами и его роль в качестве визуального архитектора католического обновления. На протяжении веков гобелены и эскизы были разбросаны по европейским коллекциям, с примечательными примерами в Музее Прадо и монастыре Реалес Дискалзас.

Ученые все еще спорят о авторстве некоторых вариантов, но все согласны с тем, что работа имеет важное значение как смелое заявление о вере в искусстве.