17世紀のスペインにおいて、フランシスコ・デ・スルバランが新世界のために描いたヤコブとその息子たちのシリーズほど野心的な委託はほとんどありませんでした。1645年、セビリア市はこれらの作品—イスラエルの族長たちの12の肖像画をペルーのリマに送り、大聖堂を飾り、アトランティックを越えたスペインカトリックの影響力を主張することを意図しました。しかし、奇妙なことに、これらの絵画は目的地に到達することはありませんでした：それらはセビリアに留まり、数世代にわたってシリーズは散逸し、ゼブルンは数少ない完全な作品の一つとして残りました。 ゼブルンでは、スルバランは行動の瞬間ではなく、静かな尊厳の瞬間を選びます。族長である彼は、ヤコブのあまり知られていない息子の一人で、独り立ち、少し視線を外して、創世記に約束された未来を考えているかのようです。「ゼブルンは海の港に住む。」スルバランは彼を豪華で曖昧な東洋風の衣装で飾り、胸には鎖をかけ、手には杖を持たせています—権威と巡礼の象徴です。左側から降り注ぐ光が暗闇から彼の姿を浮かび上がらせ、カラヴァッジョの影響を思わせる彫刻的な堅実さを与えていますが、スルバラン自身の抑制と重みも感じられます。レンブラントの聖書の場面における生き生きとした物語的アプローチとは異なり、スルバランのゼブルンは静かで、記念碑的であり、信仰と運命の象徴です。 この絵画の旅は、その主題と同じくらい謎めいています。シリーズの作品のいくつかは失われたり誤って帰属されたりしていますが、ゼブルンはスペインのコレクションに保存されており、その出所は17世紀以来ほぼ途切れることがありません。スルバランの作品の多くと同様に、帰属に疑いはありませんでした：彼の独特のスタイル—広く明確な形と瞑想的な静けさ—がキャンバスを明確に印付けています。今日、ゼブルンはスルバランがスペインのリアリズムと聖書の壮大さを融合させる能力の証として、また二つの大陸と二つの世界をつなぐために意図されたプロジェクトの稀な生存者として存在しています。