1510년, 미켈란젤로가 시스티나 성당 천장에 그리스도의 조상: 우시야, 요담, 아하스를 그렸을 때, 그는 새로운 종류의 성경 초상화를 창조하고 있었습니다. 그것은 마태복음에서 잊혀진 이름들에게 기념비적인 존재감을 부여하는 것이었습니다. 이 세 왕은 계보 목록에서 이름에 불과했지만, 갑자기 어떤 예언자나 시빌보다도 생생한 얼굴과 제스처를 가지게 되었습니다.

그들의 포함은 교황 율리우스 2세의 야심찬 비전의 일환으로, 그리스도의 이야기를 구약 역사 전체와 연결하려는 것이었습니다. 미켈란젤로가 이러한 모호한 조상들에게 심리적 깊이를 부여하기로 선택한 사실은 수세기 동안 관객들을 혼란스럽게 하고 매료시켜 왔습니다. 이 장면에서는 유다 왕가의 세 세대가 함께 그려져 있지만, 각자는 개인적인 생각에 잠겨 있는 것처럼 보입니다. 가장 나이 많은 우시야는 머리를 숙이고 턱에 손을 대고 앉아 있으며, 왕권의 무게와 성경에 따르면 그의 말년을 괴롭힌 나병의 그림자에 눌려 있는 듯합니다.

그의 아들 요담은 바깥을 바라보며 경계하고 긴장한 모습이고, 가장 어린 아하스는 몸을 비틀며 불안한 모습으로 돌아서 있습니다. 이는 그가 신앙이 없는 통치자로서의 평판을 암시하는 것일 수 있습니다. 이 인물들은 건축적 프레임과 드레이프의 주름에 둘러싸여 있으며, 그들의 형태는 대담하고 방향성 있는 빛에 의해 조각되어 있습니다.

기를란다이오의 토르나부오니 예배당 작품에 있는 조상들의 위엄 있는 행렬과는 달리, 미켈란젤로의 세 사람은 불안해 보이며 그들의 인간성이 드러납니다. 성당 바닥 위에 높이 그려진 그리스도의 조상: 우시야, 요담, 아하스는 시스티나 천장 가장자리를 따라 이어지는 긴 계보의 한 패널입니다. 이 매체는 프레스코화이며, 미켈란젤로가 사용한 정확한 안료와 기법은 여전히 보존가들에 의해 연구되고 있습니다. 교황 율리우스 2세의 의뢰로, 시스티나 천장은 1508년에서 1512년 사이에 완성되어 미켈란젤로의 명성을 조각가에서 놀라운 발명의 화가로 변화시켰습니다.

이 프레스코화는 바티칸의 원래 환경을 떠난 적이 없으며, 수세기 동안의 촛불 연기, 복원 및 검토를 견뎌왔습니다. 오늘날, 그것은 성경 역사에서 가장 모호한 구석에서도 드라마와 캐릭터를 찾는 미켈란젤로의 능력에 대한 증거로 남아 있습니다.