Когда Франсиско Гойя написал Бандерильи на поле в 1793 году, он восстанавливался после загадочной болезни, которая оставила его глухим и изменила его художественное видение. Эта работа принадлежит к серии небольших картин на жестяной основе, известных как "кабинетные картины", которые Гойя создавал для собственного удовольствия, а не по королевскому заказу. В отличие от его грандиозных портретов двора или религиозных сцен, эти частные работы позволили художнику свободно экспериментировать с темой и техникой.

Картина запечатлевает популярное зрелище того времени, но делает это с такой сыростью и непосредственностью, которые отличают ее от более отшлифованных сцен корриды, предпочитаемых ранними художниками. Момент, который фиксирует Гойя, — это опасный акт вставления бандерильи — колючих палочек — в плечи быка, не на арене, а на открытой местности. Матадор, застывший в полуповороте, сталкивается с мчащимся быком без защиты барьеров или порядка ринга. Толпа, разбросанная и неформальная, сливается с грубым ландшафтом, подчеркивая сельский, почти беззаконий характер события.

Свободная, энергичная манера письма Гойи и земляные тона усиливают ощущение движения и непредсказуемости. В отличие от величественных, хореографированных боев быков, увековеченных Франсиско Риси или Хоакином Сорольей, сцена Гойи хаотична и полна риска, намекая на как восторг, так и насилие, которые завораживали испанское общество. Точная история Бандерильи на поле не полностью задокументирована, но в целом считается, что она была частью группы небольших картин, которые Гойя хранил у себя, прежде чем некоторые из них попали в частные коллекции. Эти работы отмечают поворотный момент в его карьере, отражая его растущую независимость от официального покровительства и интерес к народным обычаям.

Сегодня Бандерильи на поле признается ранним примером увлечения Гойи темными аспектами испанской жизни — темой, которую он будет преследовать с большей интенсивностью в более поздних работах, таких как гравюры Тауромахии. В настоящее время она находится в Музее Прадо, где служит свидетельством неугомонного эксперимента Гойи в трансформационный период его жизни.