В 1635 году Питер Пауль Рубенс написал Портрет Исабеллы Клары Евгении, когда эта архидюка была одной из самых влиятельных женщин в Европе, совместно правя Испанскими Нидерландами. Портрет был не только данью уважения, но и инструментом дипломатии, отправленным для укрепления образа Исабеллы как в дворе, так и за его пределами. Считается, что в мастерской Рубенса было создано несколько версий этого портрета, что свидетельствует о спросе на ее изображение по всей территории Габсбургов.

Самая архидюка была покровительницей и поклонницей Рубенса, который долгое время служил ее придворным художником и дипломатом. Эта картина является свидетельством их близких профессиональных отношений и долговечного политического наследия Исабеллы. Рубенс изображает Исабеллу Клару Евгению, одетую в строгую коричневую одежду бедных кларисс, религиозного ордена, в который она вступила после смерти мужа. Ее руки сложены вокруг четок, а на груди висит простая цепочка с крестом, что символизирует ее благочестие и отказ от светской власти.

Тем не менее, ее взгляд прямой и собранный, свет мягко падает на ее лицо, подчеркивая как ее возраст, так и достоинство. Фон сдержанный, вся внимание сосредоточено на присутствии сидящей. В отличие от более роскошных государственных портретов Антони Ван Дейка, которые подчеркивают величие через сложные костюмы и обстановку, подход Рубенса здесь отличается сдержанностью, подчеркивая скромность и духовную власть Исабеллы. Точная ранняя история картины не полностью задокументирована, но почти наверняка она была заказана для официального или религиозного использования, возможно, в качестве дипломатического подарка.

На протяжении веков версии этого портрета хранились в королевских коллекциях и религиозных учреждениях, отражая двойные роли Исабеллы как правительницы и монахини. Сегодня работа признана ключевым примером позднего портретного искусства Рубенса, где энергичная манера письма художника смягчается новой сдержанностью. Она остается важной вехой для понимания как отношений художника с двором Габсбургов, так и изменяющегося образа женской власти в Европе XVII века.