Никто точно не знает, в какой церкви впервые была выставлена Святая Екатерина Сиенская и Святая Цецилия (пределла, левая панель), но она когда-то была частью грандиозного алтарного образа, созданного Фра Анджелико, вероятно, для доминиканского контекста в начале XV века во Флоренции. Пределлы, подобные этой, часто отделялись от своих родительских алтарных образов на протяжении веков, рассекаясь по коллекциям и континентам — такая судьба постигла многие работы Фра Анджелико. Сохранение картины как независимого фрагмента приглашает нас представить утраченный ансамбль, который она когда-то поддерживала, и задуматься о том, как истории ее святых должны были разворачиваться по основанию алтаря. Фра Анджелико выбирает момент тихой победы для каждого святого.

Святая Екатерина, облаченная в белую доминиканскую рясу, держит стигматы и пальму мученика, намекая на ее мистическое единение с Христом и ее смерть в 1380 году после жизни, полной горячих реформ и переговоров между папами и князьями. Святая Цецилия, покровительница музыки, сжимает пальму и носит венок из цветов, напоминая о своем отказе отречься от веры и о легендарном пении Богу, когда она столкнулась с мученичеством. Золотой фон и нежные нимбы укореняют сцену в традиции Международного готического живописи, однако мягкое моделирование лиц и рук показывает, что Фра Анджелико движется к новому натурализму раннего Ренессанса.

В сравнении с более драматичными мученичествами, изображенными Караваджо веками позже, святые Анджелико излучают спокойствие, а не страдание. Точные происхождения панели остаются неясными, но ее стиль и иконография прочно помещают ее в ранний флорентийский период Фра Анджелико, когда он работал в Сан-Доминико в Фьезоле. Как и многие пределлы, она, вероятно, была отделена от своего главного алтаря во время смятения наполеоновской эпохи или позднее в результате распродаж на художественном рынке. Сегодня она ценится как редкое свидетельство некогда единой религиозной программы и как доказательство способности Фра Анджелико переводить святые легенды в светящуюся краску.

Эта картина является как фрагментом, так и окном в религиозную жизнь Ренессанса в Италии, где святые были не далекими иконами, а близкими спутниками.