16世紀にエゼキエルの幻がイタリアを離れフィレンツェに向かうとき、それはすでに謎に包まれた絵画でした。あまりにも多くの議論があったため、何世紀にもわたりその作者についての議論が交わされ、ジュリオ・ロマーノやラファエルの工房の他のメンバーに帰属されることもありました。今日では、ほとんどの学者が、これはラファエル自身が描いた稀な小型の宗教画の一つであり、私的なパトロンのために描かれた可能性があることに同意しています。このサイズは、壮大な聖書のテーマにしては異例であり、公共の展示ではなく親密な瞑想のために意図されたことを示唆しています。この絵画の名声はメディチ家のコレクションに入った後に高まり、ハイ・ルネサンスの宝石として称賛されました。 シーンは天のドラマであふれています：旧約聖書（エゼキエル書 1:4–28）で描かれている預言者エゼキエルは、四つの混合生物が運ぶ戦車の上に座る神の幻を見ています。それぞれの生物は人、獅子、牛、鷲の顔を持っています。ラファエルは、神聖な戦車が雲と光の旋風の中に降りてくる瞬間を捉え、全能者が金色の輝きを放ちながら下の預言者を祝福しています。四つの生物、車輪の中の車輪、そして虹の弧はすべて丁寧に描かれ、それぞれが神の力の側面と四人の福音書記者を象徴しています。デューラーの同じ幻の木版画とは異なり、恐ろしい複雑さを強調するデューラーに対し、ラファエルは混沌に調和と秩序をもたらし、観る者の目を神の穏やかな祝福のジェスチャーに集中させています。 この絵画の旅は、ヨーロッパの美術収集の潮流の変化を反映しています。フィレンツェでの時間の後、モデナ公爵に買収され、その後スペイン王室のコレクションに入った際には、ラファエルの貴重な作品としてカタログに記載されました。何世紀にもわたり、清掃、再フレーミング、研究が行われ、その作者についての議論は続いていますが、決して忘れられることはありませんでした。今日、エゼキエルの幻はプラド美術館に展示されており、ラファエルが複雑な神学を明るく、アクセスしやすい形に翻訳する能力を証明し、彼のキャリアの後半における小型宗教画へのアプローチを垣間見る貴重な機会となっています。