ディエゴ・ベラスケスの作品の中で、聖トマスの誘惑ほど多くの疑問を呼び起こしたものはありません。この作品の存在自体が学術的な議論の対象となっています。17世紀のいくつかの目録には、このテーマに関するベラスケスのキャンバスが言及されていますが、今日まで普遍的に受け入れられた絵画は残っておらず、その媒介も文書化されていません。この絵画は主に文献記録や追随者に帰属する複製を通じて知られており、芸術史家たちは断片や記述からその外観と重要性を組み立てることを余儀なくされています。 物語の中心には、ドミニコ会の学者である聖トマス・アクイナスが、自らの修道院で誘惑の幻影に直面する姿があります。生き残った記述によれば、ベラスケスは控えめな天使が介入し、挑発的な服装の女性を追い払う瞬間を選びました。この女性はトマスの家族によって彼の決意を試すために送られたものでした。聖人は祈りの姿勢でひざまずいており、神聖な保護を象徴する光の束に照らされていると言われています。また、彼の足元に捨てられた鎖は、彼のその後の純潔を暗示しています。カラヴァッジョの激動の聖マタイの誘惑とは異なり、ベラスケスのアプローチは、明白なドラマよりも抑制と心理的緊張を強調したとされています。 聖トマスの誘惑の運命は依然として不確かです。もし本当にベラスケスによって1632年頃に描かれたのなら、それは彼の初期のマドリード時代に属し、王室や教会の顧客のために宗教的テーマを探求していた時期にあたります。一部の学者は、この絵画がドミニコ会の機関のために委託されたと示唆していますが、明確な出所は追跡されていません。今日、この作品はベラスケスの失われたまたは未確認の絵画の一つと見なされており、その伝説はカタログや学術的議論の中で生き続け、芸術家の著名なカタログの中の魅惑的な幽霊となっています。