キリストの生涯の中で、最後の晩餐ほど頻繁に、また多様に描かれたシーンはありませんが、ジョット・ディ・ボンドーネに帰属されるこのバージョンは、その日付と不確かな起源のために特に際立っています。ジョットは1337年に亡くなりましたが、この作品は1450年に日付が付けられており、学者たちはその著作権や、後のコピーまたは彼のスタイルへのオマージュであるかどうかについて疑問を抱いています。この作品の媒介が不明であり、当時の記録にはこの特定の絵画が言及されていないため、その初期の歴史は推測の中に包まれています。確かなことは、この絵画の構図と感情の明瞭さは長い間賞賛されており、一部の専門家はこれがジョットの革新に深く影響を受けたフォロワーや工房の作品である可能性があると示唆しています。 絵画の中心には、長いテーブルの中央に座るキリストが、彼の弟子の一人が彼を裏切ることを告げる瞬間があります。使徒たちは衝撃と悲しみのジェスチャーで反応し、それぞれの顔は個性的であり、これはジョットの物語へのアプローチの特徴です。ユダはテーブルの近くに孤立して座り、小さな袋を握りしめており、彼を裏切り者として明確に示しています。空間の使い方や人物の相互作用は、感情的なリアリズムとジェスチャーの明瞭さが観客をドラマに引き込むジョットのスコロヴェーニ礼拝堂のフレスコ画を思い起こさせます。レオナルド・ダ・ヴィンチの後の最後の晩餐が一つの爆発的な瞬間を凍結させるのに対し、このバージョンはその後の余韻に留まり、各使徒の反応がより熟考的なリズムで展開されることを可能にしています。 この絵画の物理的な歴史は、その帰属と同じくらい謎めいています。元のパトロンや意図された場所に関する記録は残っておらず、ジョットの既知の作品の初期の目録にも現れません。何世紀にもわたり、ジョット、彼のフォロワー、あるいは彼のスタイルを模倣しようとする後のアーティストにさまざまに帰属されてきました。今日では、これは15世紀中葉のイタリア宗教画の重要な例として認識されており、マスター自身によるものか、彼の影響を受けた人々によるものかにかかわらず、その地位を確立しています。学術的な議論や変化する帰属によって特徴づけられる時間を超えた旅は、その魅力をさらに高め、ジョットの持続的な影響の物語の中でのその位置を確保しています。