Немногие картины Артемизии Джентилески вызвали столько споров, как Давид с головой Голиафа, авторства Артемизии Джентилески. На протяжении веков ученые задавались вопросом, действительно ли эту драматическую сцену можно отнести к Артемизии, или же это работа ее отца Оразио Джентилески (Orazio Gentileschi) или другого последователя традиции Караваджо (Caravaggio). Лишь в последние десятилетия возник консенсус благодаря тщательному изучению мазков и психологической интенсивности, которые характерны для стиля Артемизии.

Эта картина считается одной из самых ранних известных работ Артемизии, вероятно, завершенной около 1610 года, когда она все еще была подростком в Риме. На холсте запечатлен библейский герой Давид в момент после его победы, держащий отрубленную голову Голиафа. В отличие от многих художников, изображающих Давида триумфатором или Голиафа в агонии поражения, Артемизия выбирает момент после: юное лицо Давида затенено, его взгляд отвлечен от этого ужасного трофея, что намекает на смешение усталости и ужаса. Меч, все еще капающий кровью, направлен вниз, а голова гиганта изображена с беспощадным реализмом.

Резкий контраст света и тени, характерный для караваджистов (Caravaggisti), усиливает драму и фокусирует внимание зрителя на противоречивом выражении лица Давида. По сравнению с Караваджо и его Давидом с головой Голиафа, интерпретация Артемизии более интроспективна, подчеркивая психологическую цену насилия. Ранняя история Давида с головой Голиафа остается неопределенной; нет сохранившихся записей о его первоначальном покровителе или заказе. Принадлежность картины Артемизии долгое время затмевалась известностью ее отца и мужскими кругами раннего XVII века в Риме.

Сегодня она признана ключевой работой в ее развитии, предвосхищая мощных героинь и психологическую глубину, которые определят ее дальнейшую карьеру. В настоящее время картина находится в частной коллекции, и ее редкие публичные появления с нетерпением ожидаются как учеными, так и поклонниками барокко (Baroque) живописи.