В 1879 году Александр Кабанель вернулся к библейской истории о дочери Иеффая, теме, которая мучила художников на протяжении веков, но он сделал это в момент, когда французская академическая живопись достигла своего пика, а общественный вкус начал меняться. Эта история, взятая из Книги Судей, была источником увлечения благодаря своему сочетанию триумфа и трагедии, и интерпретация Кабанеля была выставлена на Салоне, привлекшая значительное внимание. В отличие от более драматичных изображений, Кабанель выделялся своей тихой, созерцательной атмосферой, что побудило современных критиков отметить эмоциональную сдержанность картины.

Работа выделяется своим акцентом на психологических последствиях, а не на моменте жертвы. На холсте изображена дочь Иеффая на пороге своей судьбы, окруженная спутниками в пустынном, скалистом ландшафте. Она сидит отдельно, опустив взгляд, с руками, сложенными в знак смирения, в то время как ее друзья скорбят вокруг нее — один предлагает венок, другой прячет лицо в руках. Умеренная палитра и мягкий свет привлекают внимание зрителя к спокойному достоинству молодой женщины, контрастируя с волнением ее спутников.

Цепь на ее запястье, классическая аллюзия, подчеркивает ее невинность и неотвратимость ее судьбы. В сравнении с более театральным подходом Карло Чиньяни к той же теме, подход Кабанеля более сдержан, приглашая к размышлениям, а не к зрелищу. Точная ранняя история Дочери Иеффая остается неясной, так как записи о ее первоначальном покровителе или заказе не сохранились. Однако точно известно, что эта картина знаменует собой поздний период в карьере Кабанеля, когда он был признан ведущей фигурой французской академической традиции и профессором в Школе изящных искусств.

Как и многие его работы, она олицетворяет техническую отделку и нарративную ясность, ценимые жюри Салона того времени. Сегодня картина хранится в публичной коллекции, продолжая привлекать зрителей к своему тихому размышлению о жертве и судьбе и служа свидетельством неугасимой силы библейских тем в искусстве девятнадцатого века.