Pocas obras de El Greco han inspirado tanta discusión entre los historiadores del arte como San Pedro y San Pablo, en gran parte debido al misterio que rodea su fecha y origen. Aunque el artista pintó a estos dos apóstoles juntos en varias ocasiones, cada versión revela sutiles cambios en el gesto y el estado de ánimo, lo que provoca debates sobre si estaban destinados a la devoción privada o a la exhibición pública. La procedencia incierta de la pintura añade a su atractivo: ningún registro contemporáneo señala la comisión, y su historia temprana permanece envuelta en misterio, invitando a la especulación sobre su hogar y audiencia originales. El Greco captura a los apóstoles en un momento de tenso diálogo, con sus manos casi tocándose pero no del todo, como si estuvieran atrapados entre la unidad y el desacuerdo.

Pedro, con su barba blanca y pesadas llaves, se vuelve hacia Pablo, cuya frente arrugada y libro señalan su papel como teólogo. Las formas alargadas y en espiral y la luz titilante intensifican la sensación de drama espiritual, una característica del estilo tardío de El Greco. A diferencia de las composiciones calmadas y equilibradas de las escenas apostólicas de Rafael, aquí las figuras parecen vibrar con energía y conflicto interno, reflejando las legendarias disputas entre Pedro y Pablo sobre la dirección de la Iglesia primitiva. El recorrido físico de este particular San Pedro y San Pablo es incierto, ya que los académicos aún no han establecido una procedencia definitiva.

Es probable que la pintura se creara durante los años prolíficos de El Greco en Toledo, donde exploró temas religiosos tanto para iglesias como para coleccionistas privados. Con el tiempo, versiones de este tema han surgido en colecciones de toda Europa, a veces atribuidas al taller del artista o a sus seguidores, lo que convierte la atribución en un tema frecuente de debate académico. Hoy en día, la pintura se erige como un testimonio de la fascinación de El Greco por la intensidad espiritual y su enfoque único de la narrativa sagrada, conectando el final del Renacimiento y los comienzos del Manierismo.